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布拉姆斯降E大調單簧管奏鳴曲(Brahms Clarinet sonata op. 120 no. 2 in E flat major)導聆

音樂欣賞: 單簧管版本 , 中提琴版本 本 曲為布拉姆斯晚年時期的創作。布拉姆斯生性拘謹內斂與保守,因此對於無法得心應手的樂器不會輕易嘗試。以單簧管( Clarinet )這個樂器作為室內樂的創作,起因於 1891 年他於德國 Meiningen 認識了一位出色的豎笛家 Richard Muhlfeld ,受到其圓潤與細膩的音色吸引,便開始創作一些單簧管的重奏曲目,包括有單簧管五重奏,單簧管三重奏等,並經過這位 Richard Muhlfeld 演奏詮釋之後,使布拉姆斯更有信心繼續為其創作。 1892-1894 年間,布拉姆斯歷經許多親友先後去世,於 1984 年完成了兩首單簧管奏鳴曲:《單簧管奏鳴曲》 f 小調第 1 號,作品 120/1 ;降 E 大調第 2 號,作品 120/ 2 號。在這兩部作品中,布拉姆斯將心中的哀傷以及年老的心境充分表露於曲中,而較過去凝沉厚重的風格而言,此兩部作品更多展現內斂自省與較為簡明的特色,可說是布拉姆斯室內樂種的代表作品,在許多評論家的眼中,聆聽布拉姆斯室內樂,乃是最可以捕捉他那創造性之個人風格的樂種。         《單簧管奏鳴曲》降 E 大調第 2 號(作品編號 120/ 2 ),應從幾個特色著手:第一,作曲家將鋼琴置於重要的地位。由於布拉姆斯自己也是一個技巧卓越的鋼琴家,因此本身就創作了許多卓越的鋼琴作品,在室內樂( chamber music )的創作中,鋼琴顯出具有極為重要的地位與角色。在這部作品中,其鋼琴的重要性,在於與單簧管如歌般的旋律相互呼應,並時而回應單簧管的主題動機,另外音樂特色保留與鋼琴作品雷同的手法:運用縱向的和聲組成橫向的旋律,意指旋律線條經常以平行八度、六度或三度和弦複音行進,並具有和弦式的裝飾音(倚音),複合節奏( cross-rhythm )等,創造出豐富與厚實的音響效果。         第二,在曲式方面,第一樂章仍然保留了十八世紀發展至高峰的奏鳴曲式, 具有明確的呈示部 — 發展部 — 再現部( Expostion—development—Recapitalation ),但因作曲家在主題和主題之間 ,創造了複雜且戲劇性的音群段落,並使用出人意外的轉調,帶來調性模糊與不穩定的感受,也...

合唱作品介紹 田志仁:Baba Yetu

本 曲《Baba Yetu》(斯瓦希里語《我們的天父》)由美國華裔音樂製作人田志仁(Christopher Tin) 作曲。這首歌的來源是非洲東岸的斯瓦希里族(Swahili)的祈禱歌。田志仁出生在一個華人家庭,在英格蘭接受教育,其審美品味來自於歐洲人的形式主義,亞洲人文化和美國人商業頭腦的混合。他的作品涉及電影、電視、電玩、廣告以及唱片業領域。其音樂風格展現輕鬆自然、寓意鮮明的旋律,既精煉又不失韻味和層次感。這首作品的由來,是田志仁在史丹佛大學的室友,邀請他為某款遊戲所創作的主題曲,但是在經過許多合唱團演唱後便廣為流傳,迄今為止已在近千場音樂會上進行了表演。也是首次獲得葛萊美獎的遊戲主題曲。         音樂開始由淳厚女聲低鳴,猶如揭開儀式的序幕,緊接著由男聲獨唱帶出主旋律,女聲附和下進入主題。樂曲層次愈發豐富,如同人類文明由原始簡單到高度膨脹的過程,在我們眼前展開。內容以涵蓋《聖經》馬太福音的主禱文,對演唱者來說,用斯瓦希里語朗誦主禱全文,著實有一定的考驗。但由於音樂旋律好記且富節奏感,因此能夠讓演唱者朗朗上口。樂曲型態以AABA結構作為基礎,中間有意想不到的調性變化、大量的和聲堆疊,尤其是歌詞唱至「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上」時,合聲最多分成六部,在這樣的堆疊下,營造出壯闊高深的畫面;樂曲終了就回歸到原本的調性,最後以節奏型延長了「阿們」的和聲,也代表全體虔敬的誠心所願。  音樂欣賞: 我最愛的錄音版本 , 路思義合唱家版   歌詞與翻譯: Baba yetu yetu’uliye mbinguni yetu yetu amina.  天父,創造天地的父。阿們!  Baba yetu yetu’uliye mjina lako elitukezwe.  天父,願人都尊祢的名為聖。  Baba yetu yetu’uliye mbinguni yetu yetu amina.  天父,創造天地的父。阿們!  Baba yetu yetu’uliye mjina lako elitukezwe.  天父,願人都尊祢的名為聖。  ...

合唱作品介紹 John Leland:Come and Taste

本 曲作者為 John Leland (1754 - 1841)是美國浸信會的牧師,更是一位狂熱的政治運動奉獻者。他在麻薩諸塞州和弗吉尼亞州傳道,也是一位直言不諱的廢除死刑支持者,是美國宗教自由鬥爭中的重要人物。創作背景在於作者對政府的抗爭,認為每個人的思想和言論自由應被保護。所有人都應該享有同樣自由,不論是猶太人、土耳其人、異教徒或基督徒。每個人都必須把自己交給上帝,因此也都有自由去服事上帝,使他能夠更好的去調和自己的良知。奴隸制度是暴力剝奪自然權利。作者認為所有的人都應該善用法律,把這個可怕的錯誤制度消滅,並祈禱全能的上帝,讓立法機關有足夠的智慧宣揚這件事情。           音樂風格為會眾讚歌型,以多段歌詞套曲(分節式風格)來述說人權歌詞的內容為主,曲式為古典聖詩型AABB,A句以和聲進行,B句帶有對位色彩,詩詞格律為一行七個音節,以一字配一音的音節式(Syllabic)的演唱,具備朗朗上口的旋律,加上以大調配上輕快的快板,風格明亮,可以說是常見的帕克(Alice Parker)改編合唱曲的聖詠(Chorale)歡讚風格,帶來高度的盼望之感。  音樂欣賞: NDSU Concert Choir版 , 路思義合唱家版 歌詞與翻譯: 1.  Come and taste, along with me,  和我一起來嘗嘗那救恩的滋味,  Consolation running free,  安慰不斷流出  From the Father's wealthy throne,  從我們父親的富貴王位,  Sweeter than the honeycomb.  比蜂巢還要甜 I'll praise God and you praise God,  我讚美神,你讚美神,  And we'll all praise God together;  我們一起讚美神;  We'll praise the Lord for the work that He has done,...

合唱作品介紹 Palestrina:Sicut Cervus

本 曲文藝復興後期的義大利作曲家帕勒斯提那 (Giovanni da Palestrina, 1525-1594))所作。帕勒斯提那在創作音樂時非常重視拉丁經文的語韻,經常採用音節式與花腔式 (Syllabic and Melismatic Styles) 詞曲結合的手法。在處理不協和音群進行時非常的謹慎,使得其音樂作品表現出從容而寧靜的聲響。他集複音音樂的技巧於一身,並且將其帶領至藝術的頂峰,彌撒曲與經文歌是他主要的音樂作品,影響羅馬天主教宗教音樂極大,其創作被視為複音音樂典範。           Sicut Cervus 是最著名的四聲部經文歌曲之一,歌詞摘自於《聖經》〈詩篇〉四十二篇:如鹿渴望清泉般,我的靈魂亦渴望上主。整首曲子用對位手法,將主題以模仿方式呈現,並以不規則的樂句詮釋,當Tenor以高音域演唱時以假聲演唱,當Alto以中聲部呈現時,則會加上部分的Tenor重唱,使得內聲部音色更加融合,將經文樂句重疊式的緊密銜接,形成綿延不絕的歌聲,表達出對神的渴慕之情。  音樂欣賞: The Cambridge Singers  , 路思義合唱家版 歌詞與翻譯: Sicut cervus desiderat ad fonts aquarum, Ita desiderat anima mea ad te Deus. 正好像鹿切慕著,切慕著有水的溪。  我心正切慕著你,同樣切慕著你上帝啊!  (原文刊載於2017年5月17日合唱家夏季音樂會節目手冊)

合唱作品介紹 Robert Lowry: How Can I Keep from Singing

本 曲為美國牧師、作曲家羅利 (Robert Lowry, 1826-1899)於1896 年的創作,由尼爾森(Eric Nelson)為美國當代合唱指揮與作曲家,將這首動人的聖詩改編成為無伴奏的混聲四部合唱曲。全曲可分成兩部分,首先由女聲演唱主旋律,男聲再以由遠方回傳般的弱音形式接唱,接著透過四部到八部主音和聲式的表現,產生厚實的聲響效果,向世人傳達「救主在身邊顯現」,末段從寧靜的祈禱中,逐漸帶出「我怎能停止歌唱」這句如磐石般堅定的信仰。          這首歌寫成後即在美國貴格教派的信徒中流傳開來。但為何此曲會傳唱廣泛呢?一位名叫多莉絲·普蘭(Doris Plenn)的人,從她祖母那裡學會了這首歌,祖母曾對普蘭說:「孩子,這是我最喜歡的一首歌。這是很多年以前,一個因為信仰的不同而被關進監獄的人寫的,我要你永遠記住它。」後來普蘭在麥卡錫主義盛行時期,又為這首歌加上了第三節歌詞,遂成為今天這個版本。並把這首歌獻給美國現代民歌之父的皮特·西格(Pete Seeger,1919-2014)。在西格被「國會反美行動調查委員會」調查期間,他開始在美國各個大學的巡迴演唱會上演唱這首歌,這首十分能代表西格一生的歌曲,在西格的宣傳下,這首歌傳唱全美國,成為最受歡迎的民歌之一。  音樂欣賞: Z. Randall Stroope改編版 , 路思義合唱家 歌詞與翻譯: My life flows on in endless song; above earth's lamentation.  我的生命是首永不止息的歌;超越人世間的哀傷。  I hear the real, though far-off hymn that hails a new creation.  我聽見遠方傳來真誠的詩歌,正在為新生歡呼。  Through all life's tumult, pain and strife, I hear the music ringing;  穿過所有喧嘩與爭吵,我聽見樂聲響起,  It sounds an echo in my soul. How can I keep from si...

合唱作品介紹 Bright Canaan

C anaan 是古代的地區名稱「迦南地」,聖經記載這是一塊「流著奶和蜜」的應許之地。摩西帶領以色列人出埃及後在曠野行旅多年,上帝滿足他們各種生活所需,使以色列人最終到達迦南地。          這是一首取材自美國傳統旋律的詩歌,本文介紹的版本是由羅伯蕭(Robert Shaw)和愛麗絲·帕克 (Alice Parker)重新編曲的合唱版本。音樂風格為新教之會眾讚歌型態,以多段詞套入同旋律的分節歌形式(strophic form)。歌詞與音樂的搭配方式為一字配一音,加上行板的速度彷彿在模仿入迦南地步伐,進入榮耀光明與燦爛。  音樂欣賞: UGA Hodgson Singers版 , 路思義合唱家版 歌詞與翻譯: O who will come and go with me, I am bound for the land of Canaan.  喔,誰會來和我去,前往迦南地。  I’m bound fair Canaan’s land to see, I am bound for the land of Canaan.  我要來看看美麗的迦南地,我要前往迦南地。  O, Canaan, bright Canaan, I am bound for the land of Canaan.  喔,迦南地,明亮的樂土,我要前往迦南地。  O, Canaan, it is my happy home, I am bound for the land of Canaan.  喔,迦南是我快樂的家,我要前往迦南地。  I ’ ll join with them who ’ ve gone before, I am bound for the land of Canaan.  我要加入前人的行列,前往迦南地。  Where sin and sorrows are no more, I am bound for the land of Canaan.  那罪惡和悲傷都不存在的地方,我要前往迦南地。  O...

合唱作品介紹 Victoria:O Vos Omnes

本 曲O Vos Omnes 為拉丁文,意思是「凡路過此者」。作曲家為維多利亞(Tom á s Luis de Victo-ria,1548 – 1611),是十六世紀西班牙文復興晚期為著名的作曲家、風琴家、歌唱家以及天主教神父,他在反宗教改革(1500-1648)時期,與帕勒斯提那(Palestrina)及羅素(Lasso)並列當時最重要的作曲家。維多利亞非常擅於處理重疊音符,以及使用節奏的輕重緩急,產生多個聲部間顯著的對比與距離感,並帶有西班牙神秘主義和宗教的熱情氛圍。他曾長期旅居羅馬,受到當代複音音樂大師帕勒斯提那作曲風格影響,也花了長達20年的時間去鑽研,更表現出主音和聲複音技法的平衡之美。                   本曲創作目的是作為彌撒禮儀中,在宣讀聖經後所唱的答唱詠,樂曲結構分成兩部分,分別是經文與回應;歌詞內容取自舊約《聖經》〈耶利米哀歌〉第一章第12節的經文,述說巴比倫王將耶路撒冷焚為平地的場景。先知耶利米眼睜睜的看著自己的亡國預言應驗,因此向過路的人述說身受的苦痛,嘆息上主降罰沉重,但仍傳遞上主對所愛的人施予懲罰,乃是要人悔改,滅亡是出於上主的愛。  音樂欣賞: 純男聲版 , 路思義合唱家混聲版 歌詞與翻譯: O vos omnes, qui transitis per viam,  喔,所有路過的人 Attendite et videte  當你們經過我身旁時  Si est dolor similis sicut dolor meus.  請停下腳步並環顧四周  Attendite universi populi,  是否發現任何人的痛苦  et videte dolorem meum.  正如同我的悲傷一般沉重  (原文刊載於2017年5月17日合唱家夏季音樂會節目手冊)