阿美族彌撒經文聖歌本《Hmeken ita ko Wama》為阿美族彌撒專用的聖歌本，此聖歌本經過多年的的改版與再版，最新的改版在2007年，由馬太鞍天主堂呂德偉神父主編。這本聖詠集目前普遍使用在阿美族天主堂中，也代表阿美族的彌撒本位話目前以馬太鞍為首落實的最為普遍徹底，實踐於每週族語的彌撒崇拜。簡單介紹一下這本詩歌本編纂的歷史過程，分成三個階段：
第一階段，宣教傳入翻譯期，1963~1972年。阿美語的本位化運動開始於民國52年（西元1963年），由白冷會池作基（Meinrad Tchirky ）神父與加拿大基督教宣教師方敏英（Virginia Fey）女士合作翻譯新約，於民國61年（西元1972年）出版中文，羅馬拼音對照新約全書。
第二階段，族語彌撒經本期，1972~1974年。由白冷會彭海曼（Hermann Brun）神父與長濱、成功、東河等六位傳道員共同翻譯編輯彌撒經本，六位傳道員分別為：顏春雄（Agy），高秋德（Sonic），王義生（Loay），嚴光星、池平貴（Sowna），葉天發（Kolas），並於1974年完成出版甲乙丙年南阿美語彌撒經本。而北阿美語彌撒經本於1994年，由阿美族神父曾俊源出版。
第三階段，聖詠集編輯期，1966~2000年。由於阿美彌撒經本的出版，聖詠集也開始著手編輯出版，曾俊源神父翻譯出版聖詠集《詩篇》（O Olic）德訓篇「O Cudad ni Sirak」。
根據資深傳道員黃連生的描述，他曾在1963年開始於台東聖若翰傳教學校研習，由校長郝道永神父（Rev. Fr. Friendrich Hort S. M. B. 1959~1985）開始著手，要求各族群學生創作或摘錄原住民謠歌曲成為彌撒禮儀歌曲。從那個時候開始阿美族彌撒歌曲著手編輯，並於1966年出版第一版的阿美族語歌詠集《阿美族彌撒歌曲》，封面由布培信（Rev. Fr. Burke Alois S. M. B. 1959~1985）神父設計圖案，以白為底色，中間有帶著光圈火焰的神燈，並印有「聖若翰傳教學校編印」，內容包含垂憐曲，光榮頌，宗徒信經，聖聖聖，天主經，羔羊讚和幾首聖歌。 時間正逢教會禮儀的本位化運動於1966年的頒布，彭神父也恰巧開始帶領六位傳道員編輯彌撒經本，並開始收錄阿美語創作之聖詠成冊。
1965年東河天主堂重建，池作基神父邀請了蘇德豐（Rev. Fr. Gottfied Suter S. M. B. 1957~1989）神父前來，向全體教友們教導練唱彌撒歌曲，教友們極為踴躍又興奮地前來學習，黃連生也提到，由於當時沒有歌本，所以這些教友們利用農忙外閒暇時間相互抄寫。因此池神父成立「達味歌詠團」，計有十二位團員，演唱與採集所謂的本位化聖詠，其內容包括常用言詞，阿美族民間故事，收穫節的歌謠等。
於1998~2000年間，巴黎外方傳教會博利亞（Louis Pourrias），潘世光（Maurice Poinsot）兩位神父，出版綜合南北阿美語的甲乙丙中部阿美語彌撒經本；同時聖歌本《Hmeken ita ko Wama》 隨之出版，此聖詠歌本於2007年再版，並成為今日花蓮堂區彌撒公用的阿美語彌撒聖詠本。
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