林邊的老人家

八八水災後，在林邊的一個村落，我們配合一個慈善會發送物資，並且讓當地居住的居民憑著戶口和印章來領取微薄的現金。

看到這個神情，就好像是個一無所有的人，想要抓住所有的人對他的關愛，令人憐憫。

留言

這個網誌中的熱門文章

合唱作品介紹 Verdi : Va pensiero, sull'ali dorate (飛吧！思想，乘著金色的翅膀！)

這首耳熟能詳的 ‘ Va pensiero, sull'ali dorate’ 被翻成非常好聽的中文名稱：〈飛吧！思想，乘著金色的翅膀！〉又被人稱作〈奴隸大合唱〉，是每位合唱人都能朗朗上口的歌曲，被義大利人稱為第二國歌。原因是當時義大利受奧地利之統制，威爾第正處於義大利獨立運動興旺之時，因此他的作品可以說是具有愛國情愫的情懷，正好受到呼喊祖國獨立的人們的心聲，因此也迅速竄紅成為今日所謂的「國民歌曲」，這首合唱曲竟成為統一義大利的圖騰（請參考古典音樂漫談之華格納與威爾第一文）。本曲由義大利歌劇大家威爾第（Werdi）所作的歌劇《那布果》（ Nabucco ）中其中的一首大合唱，而 ‘ Va pensiero, sull'ali dorate’ 是這齣歌劇最經典的片段。故事發生在故事發生於公元前587年，描述猶太人被巴比倫君王納布科（《聖經》翻譯為尼布甲尼薩王二世）擊敗並逐出家園、擄往巴比倫的故事。雖然劇中的故事與史實並不符合，那布果乃是俘虜猶太人的巴比倫皇帝尼布甲尼撒二世，與後來釋放猶太人的波斯帝國皇帝大流士大帝（《聖經》中譯為大利烏）的混合體，但本劇可以說是奠定了威爾第作曲家地位及地位的一部經典作品，而威爾第自己評論言其作品：「這部歌劇可以說是我藝術生涯的開始。」 ‘ Va pensiero, sull'ali dorate’ 為劇中第三幕的第二場景的最後一曲，地點在幼發拉底河畔，歌詞講述猶太人希望重返家鄉，先知撒加利亞（Zaccaria）再次激勵他們相信上帝，預言上帝將會毀滅巴比倫，歌詞內容乃根據聖經詩篇137篇的詞意所改編的。劇情能幫助我們瞭解威爾第對此曲的音樂設計，乃是圍繞著希冀以音樂呈現奴隸的心境。全曲分成前奏與ＡＢＡ三段，Ａ段四聲部齊唱高音旋律，這種做法在浪漫時期的歌劇幕尾大合唱時常見，但也展現出唯獨威爾第那天生的音樂敏感度，優美且卓越的創作天賦，方能創作出每個人都朗朗上口的音樂旋律，使齊唱式進行曲的風格，成為奴隸們齊心合力對追求與渴望自由的情感出口。Ｂ段開始四聲部和聲式的進行，但是弦律進行與Ａ段截然不同，猛地以ff 迸出八聲...

閱讀完整內容

彌撒的拉丁原文與中文翻譯

Kyrie Kyrie, eleison, Christe, eleison, Kyrie, eleison. 垂憐經上主，求祢垂憐；基督，求祢垂憐；上主，求祢垂憐。 Gloria Gloria in excelsis Deo. Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te. Glorificamus te. Gratias agimus tibi, propter magnam gloriam tuam. Domine, Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens. Domine, Fili unigenite, Jesu Christe. Domine, Deus, Agnus Dei, Filius Patris. Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostrum. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus. Tu solus Dominus. To solus Altissimus. Jesu Christe, cum Sancto Spiritu: in gloria Dei Patris. Amen. 光榮頌天主在天受光榮，主愛的人在世上享平安。我們讚美祢，稱頌祢，朝拜祢，顯揚祢，感謝祢，為了祢無上的光榮。主、天主、天上的君王、全能的天主聖父。上帝的獨生子，耶穌基督。主、天主的羔羊，聖父之子。除免世罪者，求祢憐憫我們; 除免世罪者，求祢俯聽我們的祈禱；坐在聖父之右者，求祢憐憫我們。因為祢是唯一的聖者，祢是唯一的主，唯有祢是至高無上。耶穌基督，祢...

閱讀完整內容

天主教彌撒禮儀音樂介紹

十五世紀以前，彌撒曲系以清唱無伴奏形式使用在禮儀儀式中，佐以天主教所用的彌撒儀文為歌詞所譜的曲。到了15到17世紀改為由聲樂和管風琴交替進行。到十七世紀後採用管弦樂伴奏，並插入獨唱、重唱等。由於彌撒禮儀中採用拉丁文，而在結束時的唱詞有 “Ite, Missaest”（意為“回去吧，彌撒禮成”），Missa之名由此而來。彌撒曲分普通、安魂、婚禮、主教等類型，在音樂史的介紹中，彌撒曲使用於普通為多，而普通彌撒曲又分常用 (Ordinary) 及特別 (Proper) 兩部份。特別部份的歌曲較多，部份歌詞會跟隨節日或特別宗教節日而變化。常用部份所用的歌曲有垂憐曲 (Kyrie)，光榮頌 (Gloria) ，信經 (Credo) ，歡呼歌 (Sanctus) ，羔羊讚 (Agnus Dei) 五個樂章，歌詞通常都是固定的。傳統在音樂史介紹彌撒音樂的時候，習慣將彌撒音樂抽出來單獨討論，但彌撒音樂若與彌撒禮儀分開討論，其實很難真正認識這些音樂真正的意涵。本文嘗試以彌撒禮儀為軸線，探討常用部分聖歌扮演的角色與意義。彌撒儀式是屬於感恩的祭典，傳遞互愛共融的意義，而在整個彌撒禮儀分為五個部分：進堂式、聖道禮儀、聖祭禮儀、領聖體禮以及禮成式。 1. 「進堂禮」具有開端、引導與準備之作用。意指準備進入信徒們能潔淨自己靈魂，使心靈沈靜參與聖體，聆聽聖言與參與感恩聖祭。內容包括：進堂詠，致候詞，懺悔詞，垂憐經，光榮頌，集禱經。進堂詠（Intro）是由主祭與輔理人員的進堂，眾人選唱輕快節奏的曲目，預備天主子民齊心靈進入禮儀情境。在主祭與輔理人員到達聖所後向祭台鞠躬，向信友簡介本日彌撒要義後，進入懺悔經～全體靜默後念誦悔罪的經文。垂憐經與光榮頌為彌撒中之常用音樂，垂憐經（Kyrie）每句重複二至三次，作為加強懺悔後的呼求，光榮頌（Gloria）隨後演唱，代表所有信友們在聖神中團結一致的展現，向天主感恩與讚頌。進堂禮以念誦集禱經作結。 2. 「聖道禮儀」的重點便是領受聖言，因此又稱為聖言禮。主要部份是由恭讀聖經與讀經間的穿插歌...

閱讀完整內容

嫺琴・藝誌

搜尋此網誌